Trianon jako trauma a nástroj v maďarské paměti

4. června si připomínáme výročí Trianonské smlouvy. Byl to dokument podepsaný v roce 1920 v Grand Trianon Palace ve Versailles. Po zhroucení rakousko-uherské monarchie v důsledku první světové války obnovil vztahy mezi Maďarskem a evropskými zeměmi. V souladu s ustanoveními obsaženými v tomto nařízení bylo Maďarsko zredukováno na 1/3 bývalé oblasti a ztratilo přibližně 63% populace. Trauma Trianon je přítomna v maďarském veřejném a politickém prostoru a témata spojená s touto událostí nabývají na významu po roce 2010, tj. Od převzetí moci koalice Fidesz-KDNP. Probuzení vzpomínky na Trianona se stalo jednou z priorit Viktora Orbána.

Trianon v legislativě. 100. výročí Trianona se kryje s desetiletím vlády Viktora Orbána. Za zmínku stojí, že jedním z prvních rozhodnutí přijatých parlamentem zvoleným na jaře 2010 bylo přijetí zákona o dvojím občanství (26. května 2010). Vyprávění kolem zákona bylo plné symbolických odkazů. Poukázala na obnovení důstojnosti Maďarska mimo zemi a nová nařízení týkající se občanství měla plnit povinnosti maďarského státu. Čas zveřejnění nového zákona také nebyl náhodný: 20. srpna – Den svatého Štěpána – je státní svátek Maďarska, během kterého se slaví vytvoření maďarského státu. Nový zákon však vstoupil v platnost až 1. ledna 2011. V důsledku zákonné naturalizace odhadovaný počet „nově Maďarů“ dosud přesáhl milion. Diaspora také získala hlasovací práva (viz“IEŚ Comments“, No. 20) .

Současně (31. května 2010) byl přijat akt, kterým se 4. června jmenuje „den národní jednoty“, maďarské nemzeti összetartozás napja . Slovo összetartozás neznamená ani tolik „jednotu“, ale „sounáležitost“, implicitně: shledání. Proto se zřízení „dne národní jednoty“ v roce 2010 a roku 2019 „roku národní jednoty“ spadajícího do tohoto roku setkalo s protesty diplomatů ze sousedních zemí – včetně Rumunsko, Slovensko a Slovinsko. Historické trauma Maďarů je jedním z politických nástrojů. Míchání zranění v paměti nám umožňuje stanovit směr v interní a zahraniční politice.

V mnoha právních aktech, které se nemusí nutně přímo vztahovat k Trianonu, existuje odkaz na smlouvu obsaženou v krátké preambuli na začátku textu. Usnesení o zřízení roku 2019 jako „roku národní jednoty“ obsahuje ustanovení, která maďarské národní shromáždění vyzývá k budování nových vztahů ve střední Evropě, zaměřených na respektování suverenity jednotlivých národů i práv národnostních menšin obývajících tyto země. Zajímavé je, že silná střední Evropa je spojena s tím, co uznává škodu Maďarska. Toto jsou rétorické postavy, které zůstávají do značné míry nedefinované.

Trianon jako politický nástroj. Chování Maďarska vůči sousedním zemím – zejména Ukrajině a Rumunsku – je vysvětleno jeho obavami o diasporu tam, jakož i náznakem, že základem jejich nepříliš dobrých vztahů je jejich nerespektování práv maďarské menšiny na zachování její tradice a kultury. Co je však zajímavé, zatímco maďarští občané (v rámci současných hranic) podporují například udělování občanství diasporě, většina z nich se domnívá, že diaspora by neměla mít volební práva ani sociální podporu (např. Důchody, přídavky na děti) poskytované Maďarská vláda.

Je třeba zdůraznit, že vzpomínka na Trianon je doprovázena budováním vyprávění o Maďarsku jako o zemi zraněné v důsledku dvou světových válek. Obě byly doprovázeny smlouvami stanovujícími hranice – zmíněný Trianon v roce 1920 a tzv „Malý Trianon“ byl parafován v roce 1947. Neexistuje však žádná sebereflexe, pokud jde o přínos pro obě tragédie: útlak národnostních menšin žijících v tehdejším Uherském království absolutní magyarizací (např. Lex Apponyi ), stejně jako spolupráce s Třetí říší a připojení . v důsledku arbitráže vídeňských zemí obdržených za Trianona.

Ústředním bodem příběhu současných úřadů o Trianonu je pocit osamělosti, zrady a odmítnutí. Tento hluboký dojem vyloučení nebo dokonce zrady se používá v současném diskurzu například o maďarských vztazích s Evropskou unií. Předseda vlády Orban zdůrazňuje, že o osudu Maďarska nebylo poprvé rozhodnuto bez přítomnosti Maďarů, např. V rámci posledního slyšení v Evropském parlamentu, kdy se situace v Maďarsku řešila v Bruselu, ale bez přítomnosti maďarských orgánů (14. května 2020). Budování takového obrazu reality je jasným odkazem na rozhovory v Paříži, kdy maďarská delegace nemohla představit své stanovisko. Existuje také vyprávění o západním nedorozumění Maďarska mnohokrát.

V letošním roce se nejvíce mluví o přežití Maďarů Trianonem je hrdinský čin – jedná se dokonce o přežití i přes ostatní, kteří chtěli pochovat Maďarsko. Prohlášení však neobsahují definici „jiného“. Předseda vlády Viktor Orbán během svého každoročního projevu o stavu státu v polovině února řekl: „Jak bychom mohli přežít těchto sto let? Jak jsme dokázali najít cestu z této beznadějné situace? Na tuto otázku existuje odpověď. Toto je jedna krátká věta, která nám pomohla sto let a byla vždy předávána z generace na generaci. Jako maďarský premiér nemůžu po sto letech říct nic jiného: věřím v jednu vlast. “ Stojí za to diskutovat o kontextu této velmi charakteristické věty, která zaujímá v maďarské kultuře zvláštní místo.

Hiszek egy hazában (polsky „Věřím v jednu domovinu“) je přímý odkaz na literární dílo vytvořené v roce 1921, které se označuje jako „maďarské vyznání víry“. „Věřím v Boha / Věřím v Vlastenectví / Věřím ve Spravedlnost / Věřím ve Vzkříšení Maďarska.“ Tato krátká „modlitba“ doprovázela nejen Maďarsko v meziválečném období, ale také charakterizovala krajně pravicové skupiny.

Před dvěma lety se v tiskovém diskurzu objevily dvě zajímavá sdělení o vnímání Trianonu. Oba padli na rty Miklóse Káslera, ministra lidských zdrojů. Podle citovaného týdeníku „HVG“ vytvářejícího názor a vlády nepřátelského, že diktát lze srovnávat s Kristovým soudem, když „obviněný se nemůže bránit ani mluvit a trest byl vydán před soudem“. Ve druhém prohlášení Kásler poukázal na to, že „v této tragédii (Kristova i Trianonova vášeň) byla Maria také patronkou Maďarska, takže po diktátu zůstala země naživu, později poskytla brutální fyzickou a duchovní reakci, odvozenou z hluboké víry a tradice. “ Máme tedy Krista, utrpení, nespravedlivý úsudek, ve kterém účastníci mírové konference ve Versailles hráli roli Piláta. Celý proces je zase Golgotha, o kterých politici Fidesz hovořili v roce 2010. Vyprávění o Maďarsku – Kristus národů. V Maďarsku je to známo také fráze „Maďarsko jako mesiáš národů“ – básník Sándor Márai. Tato slova jsou vytesána na kameni před Trianonským muzeem ve Várpalotě.

Viktor Orbán během rozhovoru pro veřejné rádio Kossuth (29. května 2020) uvedl, že současný hospodářský úspěch Maďarska byl dosažen navzdory (doslova) zkrácenému Maďarsku. To je ztráta, kterou utrpělo Maďarsko nejen z hlediska přístupu k moři – což vedlo k neschopnosti rozvíjet související obchod -, ale také ztráta železnic, úrodné obdělávané půdy, lesů a surovin (např. Zlatých a solných dolů), k tomu došlo v zemích, které dříve patřily Maďarsku.

Souhrn. 100. výročí Trianonu brání pandemie COVID-19. Formálně platí zákaz shromažďování až do 20. června, vláda však vydala zvláštní dekret, který připomene Trianona ve dnech 3. až 7. června. Hlavní oslavy, včetně odhalení památníku Trianon v Budapešti, budou přesunuty do 20. srpna – maďarského státního svátku. 100. výročí jsou doprovázeny hlavně vědeckými aktivitami, např. Konferencemi, ale existují i ​​knižní publikace zabývající se různými dimenzemi Trianonu.

Je obtížné jasně předpovědět, jaký charakter bude mít oslava 100. výročí Trianonu, bude-li uspořádána později. V hlavním městě Maďarska nařídily místní úřady minutu ticha, které začne dnes, 4. června, přesně v 16:30. Maďarský episkopát žádá zvony, aby v tuto chvíli zvonily ve všech církvích, stejně jako před sto lety.

Ústřední úřady se budou snažit jedinečně oslavit sté výročí národního traumatu, alespoň prostřednictvím slavnostního zasedání Národního shromáždění. Bylo naplánováno na 10:30 a bylo mu věnováno 60 minut. Během slavnostního zasedání má parlament přijmout prohlášení o ochraně národní identity, což je právní akt úzce související s Trianonem. Maďarské národní shromáždění v tomto dokumentu vyzývá parlamenty sousedních zemí, aby dodržovaly zákon o zachování tradice a národní identity maďarské menšiny. Prohlášení uvádí, že maďarské národní shromáždění vykonává mandát, který mu bylo dáno Maďarským fórem členů Karpatské pánve (maďarský Kárpát-medencei Magyar Képviselők Fóruma)., KMKF), jejíž zástupci představují 12 milionů Maďarů. Proto je psán jako entita se značnou legitimitou. Samotné fórum bylo založeno v roce 2004 a skládá se ze zástupců všech skupin z Maďarska, maďarských poslanců z Rumunska, Slovenska, Srbska, Ukrajiny, Chorvatska a Slovinska a 11 poslanců EP.

4. června, vedle maďarských vlajek, mnoho veřejných budov má černé vlajky nebo kiryas, které vyplňují maďarskou státní vlajku. Toto je zase často sníženo na poloviční stožár. Smutek stále pokračuje a představuje určitý mezigenerační symbol v relé následných generací Maďarů.